É
sabido que ao morrer, Pablo Neruda deixou oito livros inéditos de poesia. Mal
dois meses se tinham passado desse aziago mês de setembro de 1973, para os
chilenos, a Losada, de Buenos Aires, publica El mar y las campanas que,
em menos de um ano terá sua edição esgotada. Fazem parte dele, quarenta e nove
poemas, muitos dos quais o poeta nem teve tempo de lhes dar um título. Para
nominá-los, a editora optou por usar o primeiro verso, ou parte dele, entre
colchetes. É o caso de “Yo me llamaba Reyes...” em que Pablo Neruda começa
lembrando seu verdadeiro sobrenome, o recebido do pai e abandonado, em 1920,
pelo pseudônimo que adotou. Tinha, dezesseis anos e além de seus versos criou,
também, como diz Emir Rodriguez Monegal, não somente poesia, mas o próprio
poeta, ao perceber-se um homem convicto da vocação que lhe foi outorgada e à
qual se submete como é preciso se submeter aos fados: a cumplir con mi
tierra y con los mios, como escreverá, mais tarde, em Navegaciones y
regresos. Fados
que explicarão, nos versos de “Yo me llamaba Reyes...”, um nascimento em meio à
pobreza e à derrota: Yo fui depositado / en la hojarasca: / se hundió
el recién nacido / en la derrota y en el nacimiento / de selvas que caían / y
casas pobres que recién lloraban. E o ter recebido, numa só vez, todos os
nomes e todos os sobrenomes – árvores e trigo – que remetem ao desejo que nele
sempre existiu, e muitos de seus versos o comprovam: soy el árbol de en
enero ou, soy solo tierra de Navegaciones y regresos, Yo
soy este desnudo / mineral de Las piedras del cielo, de se
constituir parte dos reinos da natureza. Nos versos de “Yo me llamaba Reyes...” sua humildade se mostra, como a soberba,
verdadeira e necessária num sentir
antagônico: por eso soy tanto y tan poço,
/ tan multitud y tan desamparado que,
igualmente, faz pensar em outras expressões do poeta ao oferecer a sua voz aos
pobres, aos perseguidos, aos humilhados ( yo vengo a hablar por vuestra boca
muerta do Canto General)
aos quais, muitas vezes, se iguala ( Porque donde no tiene voz um hombre / allí,
mi voz. Donde los negros sean apaleados, / yo no puedo estar muerto. / Cuando
entren en la cárcel mis hermanos / estaré yo con ellos de Los
versos del capitán).
Nos
dois últimos versos do poema, a explicação destas antíteses que os antecedem, porque
vengo de abajo /de la tierra, onde, a idéia de pertencer às classes
populares ( que as elites costumam designar pelo adjetivo baixas) se reafirma com a expressão da terra. Expressão
que neutraliza o que de pejorativo exista em venho de baixo, ao conter esse significado, liricamente
pleno que é sempre o que Pablo Neruda confere à terra nos seus poemas: Mi pacto con
la tierra, ou palpitó la tierra, ou
fragancia secreta de la tierra do Memorial de Isla
Negra por exemplo. Ou, engrandecida pela inconfundível visão de
mundo solidária do poeta: tierra[..]),madre
fecunda, / madre del pan y del hombre / pero / madre de todo el pan y de
todos los hombres de Navegaciones y regresos.
Assim,
embora Pablo Neruda use um verbo no passado ( Yo me llamaba Reyes) para
falar do nome paterno que repudiou para poder assumir o seu caminho de poeta e
de verbos no passado para falar de seu nascimento, ao se definir, neste poema
feito já no fim da vida, usa o verbo no presente, por eso soy tanto y tan
poco / tan multitud y tan desamparado,
para retornar às origens. Não
as renega por humildes, como tampouco se despoja dessa assunção – ser todos os
homens – que lhe determinou, numa teimosa fidelidade a si mesmo, a rota de seus
dias.
Cecilia Zokner in Literatura
do Continente, O Estado do Paraná, Curitiba, 1 de julho de 2001
